Что думают липчане о введении в школьную программу курса религиозной культуры, истории религии и основ светской этики? Издательский дом. А если он удастся, то впоследствии (не раньше чем через три года) нужно будет распространить наработанную практику на всю страну. Предполагается, что в эксперименте примут участие по одному субъекту из каждого федерального округа. А это 1. 2 тысяч школ (то есть каждая пятая в стране), в которых учатся порядка 2. По данным управления образования и науки Липецкой области, наш регион пока не рассматривается в качестве экспериментальной площадки (туда попали соседи- тамбовчане). Новый предмет, в рамках которого российские ученики смогут получать знания по основам религиозной культуры и светской этики, решили назвать «Духовно- нравственное воспитание». Внутри этого учебного курса и будет три модуля: история и основы культуры одной из традиционных религий, общая история основных мировых религий и основы светской этики. Школьники смогут выбирать, по какой из трёх дорог идти. Министр образования и науки РФ Андрей Фурсенко отметил, что «обучение в рамках одного из этих модулей будет обязательным». Государственного музея истории религии Санкт Петербурга. Основы религиозных культур и светской этики. Правда, ЕГЭ по этой дисциплине сдавать не придётся. Министр отметил также, что самым сложным и затратным (сотни миллионов рублей) в эксперименте является переподготовка учителей, а преподавать новую дисциплину будут только светские педагоги. По предварительным подсчётам, нужно будет обеспечить переподготовку более 4. Кстати, в Липецкой области уже 9 лет на базе ЛГПУ работают православные курсы «Вера. Предполагается, что все необходимые документы будут готовы уже к концу нынешнего – началу следующего года и с марта месяца курс сделает свои первые экспериментальные шаги. Преподавание планируется в последней четверти четвертого класса и первой четверти пятого класса, то есть курс будет полугодовым. Останется ли что- нибудь в головах, сердцах и душах ребят – вопрос, конечно, интересный. С.Ф.Дуда, «Дружба» (Модуль 'Основы светской этики'). Тема: «Культура и религия». Урок составлен по учебнику А. Ярлыкапова «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Урок по основам светской этики может использоваться во внеклассной работе с младшими школьниками. Оборудование: учебник «Основы религиозных культур и светской этики. Основы религиозных культур и светской этики. Основы духовно-нравственной культуры народов России. В рамках этого предмета для изучения в 4-м и 5 -м классах предлагается учебный курс, Это признают все, кроме анонимных авторов « Основ светской этики ». Оно знакомит с историей зарождения религий мира, их базовыми светской этики » не может быть рекомендован в качестве учебника, а сам. Основы религиозных культур и светской этики, сокращённо ОРКСЭ — учебный предмет, 1 История введения; 2 Общая информация; 3 Цель и задачи курса; 4 Структура 4 класс, четвёртая четверть (34 часа) курса « Основы религиозной культуры и светской этики » для 4- 5 классов основной школы. Формирование первоначальных представлений о светской этике, о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России; об исторической роли. Основы светской этики: учебник для 5 класса общеобразовательных организаций / М.Т. Государственного музея истории религии Санкт Петербурга. 14 — Арабы на Основы религиозных культур и светской этики. Детский возраст выбран странно, учебное время определено ещё более чем странно. Но главный вопрос – кто будет читать этот курс? В общем, мы вступаем в очередную экспериментальную полосу в нашем образовании. Какая она – белая или чёрная – покажет время. Что думают липчане о введении в школьную программу курса религиозной культуры, истории религии и основ светской этики?«Невозможно строить государство, которое не имеет чётких нравственных ориентиров»Николай ЗАГНОЙКО, уполномоченный по правам человека в Липецкой области: – Это решение президента было ожидаемым. В обществе давно принципиально и всесторонне обсуждался этот вопрос. Невозможно представить движение России вперёд без чёткой программы развития патриотической составляющей, духовно- нравственных аспектов, без всего того, что несёт религиозное чувство. Я с уважением отношусь как к атеистам, так и к верующим людям. Главное – каков человек. Опыт же показывает, что религиозный человек граждански гораздо более ответственный. Невозможно строить государство, которое не имеет чётких нравственных ориентиров. Постперестроечные десятилетия нам всё это наглядно продемонстрировали. Теряются не только интересы страны, но и границы, а о перспективах развития и говорить не приходится. Поэтому, конечно, нельзя не приветствовать того, что люди будут больше знать об истории своей родины, её духовных истоках. Курсы или факультативные занятия только углубят знания школьников, и они будут осознавать себя не Иванами, не помнящими родства, а людьми, которые воспитываются в определённой среде, на основе определённых духовно- нравственных принципов, в том числе и религиозных. А принципы эти были заложены нашими предками. Мы обладаем теми ценностями, которые стоит защищать. Однажды мы от них уже отказались. Результат известен.«Мы должны радеть о духовно- нравственном возрождении нашего Отечества»Протоиерей Василий (Романов), настоятель Вознесенского собора Ельца, директор православной гимназии в честь святителя Тихона Задонского, благочинный Елецкого округа: – Мы должны радеть о духовно- нравственном возрождении нашего Отечества. И новый учебный курс этому тоже может способствовать. Беспокоит одно – преподавать, наверное, должны всё- таки священнослужители. Или люди воцерковленные. Не каждому человеку это под силу. Могут возникнуть равнодушные отписки, что курс прочитан. Если же преподавать будут люди целомудренные, высоконравственные, подготовленные, тогда это будет на пользу. Ещё одна проблема – родители. Как они отнесутся к таким учебным занятиям? Понятно, что в программе будут представлены все конфессии. Но наша школа – православная. Наша задача – воспитать хорошего христианина и гражданина. Если экспериментальный курс в этом поможет, то инициативу можно только приветствовать.«В людях есть потребность изучать основы своей религии»Нина БЕЗБОРОДОВА, кандидат психологических наук, доцент ЛГПУ, куратор курсов . Но всё- таки мы Русь православная. До некоторого времени русский и православный были синонимами. Кто- то сказал: «Изучать культуру и историю России без православия то же самое, что химию без таблицы Менделеева». Наши предки за православную веру отдавали жизнь. Такое положение вещей, как сейчас, возможно только у нас. Попробуйте в мусульманской стране или в республике, большинство жителей которой исповедают ислам, начать преподавать уроки православия – вам сразу же укажут на дверь. А мы всегда всех «понимаем», зачастую даже в ущерб себе. Православие – наш генетический код. И наша задача – пробудить то, что в нас заложено предками. Курс рассчитан всего на две четверти, то, как говорится, на безрыбье и рак рыба. В людях есть потребность изучать основы своей религии. И надо дать им эту возможность. А чтобы понять, каким будет результат, стоит посмотреть на воспитанников воскресных школ или православных гимназий. Они же очень сильно отличаются от своих сверстников, не знающих жизни Церкви. А разве мы враги своим детям?«В изучении этих предметов нет ничего плохого, но это должны быть факультативные занятия»Олег СЫЧЕВ, доктор биологических наук, доцент ЛГПУ и ЛГТУ: – Вопрос введения в школьную программу религиозного курса обсуждался уже давно. Вероятно, что это некая замена одной политики на другую: сначала мы жили в стране, где в вузах преподавался научный атеизм, теперь – в школах – основы религиозной культуры или светской этики. На мой взгляд, этот эксперимент противоречит российской Конституции (статья 1. Конституции РФ гласит, что Россия является светской страной и церковь у нас отделена от государства. В принципе, в изучении этих предметов нет ничего плохого, но это должны быть факультативные занятия вне основных программ. А если родители и ребёнок хотят получить углублённые религиозные знания, то для этого существуют воскресные школы или православные гимназии, где преподают священники.«Если у человека есть «религиозный голод», то в зависимости от вероисповедания он может утолить его в христианском или буддистском Храме, синагоге, мечети»Фарадж АЗИЗОВ, исполнительный директор липецкого регионального отделения . И экспериментальный курс – дело добровольное. Захочет ребёнок изучать историю религий или какую- то одну религиозную культуру – это будет его выбор. Ведь есть и альтернатива – изучение основ светской этики. Сегодня в наших школах и так падает уровень образования, а введение этих дисциплин ещё больше отвлечёт детей от учёбы. На мой взгляд, если у человека есть «религиозный голод», то в зависимости от вероисповедания он может утолить его в христианском или буддистском Храме, синагоге, мечети. В школе нужно ребёнку учиться. Духовные знания приобретаются в Церкви. Если же эксперимент коснётся моего ребёнка, я бы посоветовал ему изучать основы светской этики. Дети мои здесь родились и растут, я сам живу на этой земле уже 3. Мы впитали в себя русскую культуру, хотя, конечно, не забываем собственную, отмечаем свои праздники, соблюдаем наши обычаи. Здесь проблема ещё в том, кто будет преподавать основы мусульманской религии и культуры. Я не знаю человека, который бы в совершенстве изучил Коран и мог его преподать школьникам. А ведь в Липецкой области только азербайджанцев проживает около 1. Так что преподавать есть кому, но кто это будет делать?
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |